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    端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒等。
    而端午节在建瓯市小桥镇被称为“初五大节”，与之相关链接的有“初一、十三、二十”系列，统称为“过节”。小桥人家的“过节”时间之长，气氛之浓，人气之旺，从某种意义上说，超过春节之盛，堪称“四季佳节”。
    初一
    在小桥民间，农历每月初一被称为是吉日。而五月初一正值仲夏的“芒种”节气即“忙种”。人们为了有个好收成，总想求神灵保佑而有所表示。五月初一又恰逢“端午节”，所以显得特别热闹。
因此，五月初一前夕，在集市上总能看到卖粽叶、粽绳、粽馅用的沙豆、菖蒲、艾叶（俗称大艾）、野艾、香烛等。
    一般来说，五月初一前一两天，就要开始包粽子。（据说，吃粽子是为了纪念伟大爱国诗人屈原。屈原五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以屈蛟龙）过去，生活条件差，因此，那时的粽子馅一般只有一种，即豆沙馅。豆沙馅，褐色，圆形，鱼丸大小，味甜。由沙豆、红糖等制成。随着改革开放，人们生活水平不断提高，粽子的馅的种类也在不断增加。除了豆沙馅，还有肉馅、花生仁馅、莲子馅、枸杞馅、沙豆馅、虾仁馅等。包粽子的叶子只有一种，叫箭竹叶。箭竹，我国南方大都有分布。这种竹子，竹茎细而矮，叶子大，在“立夏”前后可以采摘。用箭竹叶包出的粽子，气味芳香，色泽艳绿。包粽子用的绳子也很有讲究。有①稻草绳。即将头一年粳谷或糯谷新鲜的稻草，捋去枯叶，晒干即可。这种稻草个长而坚韧，用它捆出来的粽子，五谷一致，气味芳香，因而用得最多。②棕叶绳。即取几片棕榈树叶，将它洗净后撕成小片，然后晒干即可。这种粽绳取材方便，用它捆出来的粽子，颜色与粽叶一致，味道独特，携带方便，常用于馈赠亲朋好友和新屋落成之喜。③竹篾绳。即取当年刚长出叶子的幼毛竹，去皮后，破成长约1米，宽约0.5厘米的细蔑片晒干即可。这种粽绳质坚韧不拔，用它捆出来的粽子，常用于远送（邮寄）等。④塑料绳。有的家庭成员常年在外务工，只有回家“过节”，以上三种粽绳都难以找到，即用无毒白色塑料绳捆粽子，用多少剪多少，也很方便。⑤棉纱绳。即彩色棉纱线。用它捆出来的粽子，色彩鲜艳，非常漂亮。
    到了初一那天，很多在外务工的村民也都会回来，至少也会派代表回家一趟。实在不能回家的只能遗憾地发出“每逢佳节倍思亲，遍插茱萸少一人”的感叹。凌晨，烙饼（当地人称“薄饼”，也叫“春卷”。“过节”各家各户必不可少，因而买烙饼的人将排成长队）的师傅就要开始忙活。他们右手举着面团作圆周运动，然后在烙锅上一抹，几秒钟后，一张直径约为30厘米，薄如纸片的烙饼用左手轻轻一启便展现在你的眼前，摞在桌面上（待售）。烙饼的馅也很有讲究：用烟笋干浸泡后切成粒状，加绿豆芽、粉丝、豆腐干、韭菜等翻炒即可。取少量炒好的馅平铺在烙饼（一般为两张）上，卷至半径后将头尾折叠，然后继续卷成长约25厘米，直径约5厘米的卷筒备用。这种烙饼脆嫩可口，味道鲜美，可当主食。
    一大早，人们就要点烛烧香，祈求神灵夏季保平安。然后便开始在大门、里屋各门窗悬挂菖蒲、艾叶；到街上争相购买鸡鸭鱼肉，排队买烙饼等。孩子们则换上崭新的衣裳兴高采烈地玩耍。而挂菖蒲、艾叶（有的地方还熏苍术、白芷，喝雄黄酒）都是为了“避邪”。菖蒲，多年生草本植物。根状，茎粗壮，叶基生，剑形。生于沼泽地、溪流或水田边。全株芳香，可作香料或驱蚊虫；茎、叶可入药。小桥人家每逢端午节，悬菖蒲、艾叶于门窗，饮菖蒲酒，以祛避邪疫。艾叶，多年生草本植物。茎具明显棱条，上部分枝，叶背面为白色短棉毛。苦燥辛散，能理气血、温经脉，逐寒湿、止冷痛。端午节挂上艾叶，是为了“避邪”，但更重要的是为了驱蚊虫，净化空气。所谓“清明插柳，端午插艾”说的也就是这个意思。妇女们喜笑颜开，在家里煮粽子，杀鸭宰鹅，忙得不亦乐乎。
    到了中午，一家人大团聚（有时也请亲朋好友来家作客）围着餐桌吃粽子、吃烙饼；饮美酒、吃佳肴，谈笑风生，高兴极了。他们无不沉浸在改革开放换来美好生活的气氛中；无不赞赏党中央富民政策给农村带来的福音。
    到了晚上，孩子们沐浴后，身挂一个事先裹好的蒜头，（“蒜”与“算”谐音，象征着孩子们能说会算，希望他们将来有出息）还有一个鸡蛋吃，且美其名曰“洗浴蛋”。吃“洗浴蛋”，究竟其因，笔者未能深入考究。但笔者认为，“洗浴蛋”应该是为了增加营养而为之。因为那时人们生活水平低下，再加上夏天天气炎热，出汗多，体力消耗也多，所以一个鸡蛋也是好东西啊。现在看来当然微不足道，甚至视为“营养过剩”。
    等孩子们洗完澡，大人们也收拾干净后，还有最后一项活动——熏艾草。即将鲜艾草割下晒干，捆成长约1.2米，直径约12厘米的艾草把（有的人还会将艾草把捆上红纸，非常漂亮）。一般是在初一至初五的晚上将备好的艾草把点着，在屋内各室轮回点熏。其气味芳香，大家都能接受。据科学考究，熏艾草能通过艾火刺激，使皮肤外温上升，透过皮肤肌层，使局部皮肤充血，毛细血管扩张，以增强局部的血液循环和淋巴循环，缓解和消除平滑肌痉挛，使局部的皮肤组织代谢能力增强，从而促炎症、浮肿、血肿等病理产物的消散吸收。所以，熏艾草是有科学道理的。
    初一还有一项重要活动，即“送节”。在小桥，端午节“送节”自古以来就有，一般都在初一之前（含初一）完成。“送节”又分为“普通送节”（又称“送旧节”）和“头年节”两种。
   “普通送节”的对象为长辈，一般为男女双方父母亲等，而更多的是岳父岳母。送的东西也比较简单，大至几百元价值的东西，小至几斤肉，一条鱼，一只鸡均可，父母亲绝对不会嫌弃。而送“头年节”（女方嫁到男方的第一年“送节”），则大不一样。送“头年节”的对象为女儿所嫁到的男方，即女方“送节”到男方。“送节”人为女方父母，兄弟姐妹（如果女方父母因年迈或兄弟姐妹外出打工的，也可派代表参加）。“送节”的内容也很丰富：有粽子、烙饼、膀蹄、板鸭、活鱼、布料、寿面、公母鸡仔各一只、蕉叶扇（或纸扇）等，大户人家还有送金手镯的。以上“膀蹄”象征着“肉亲”；“板鸭”象征着远走高飞，希望未来的外孙（女）能出人头地；“活鱼”象征着年年有余；“布料”将留给未（已）出生的外孙做衣裳用；“寿面”希望女儿女婿和外孙长命百岁；“公母鸡仔”泛指一对新人，希望他们和睦相处，白头偕老；“扇子”，古代科学不发达，那时没有电风扇，更没有空调的降温设备。炎炎夏日，出门带把扇子，一来可以遮阳避雨，二来可以散热降温，还可以驱赶蚊虫，好处多多。
    初一这一天，男方家要宴请亲朋好友（直系亲属、邻居代表、男方娶亲时所请的帮厨代表等）到家作客，陪同女方代表一起入席。宴请规模大至五六桌，小至两三桌，一般为晚宴（娘家路远的为午宴）。晚宴后，每人发一把扇子，可带回家。
    初五
    农历五月初五，俗称“端午节”，小桥人家称“初五大节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可称为“端午”，农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此，称五月为“午月”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。
    在小桥，过“初五大节”与全国大多数地方基本一致，当然也要吃粽子、挂菖蒲、艾叶等。所不同的是没有赛龙舟，因为受河流的限制，此项活动自古以来就没有进行过。
   “初五大节”这一天，与初一基本相同，也要吃粽子，吃烙饼，悬菖蒲、艾叶（初一延续）。外出务工的，如果没空回家，也可在初五回家，照样亲切如初。所不同的是，初五不是“专题过节”，而是一边“过节”一边务农。因为“端午节”正值“芒种”前后，农活非常多。过去还好，人们只有“忙种”，什么插秧（单季稻）呀，种豆啊，比较简单。改革开放的今天，农业生产经方式发生了翻天覆地的变化：四季豆、线豆等各种蔬菜正值赶市场；茶叶、杨梅的采摘要耗费大量的人力、物力；葡萄园的管理迫在眉睫；晚季稻的播种正是时候……到处呈现出农村播种、收成、交易的繁忙、热闹场面。所以，“初五大节”的中午一家人只是小团聚。这一来是因为农忙，二来是因为初一回家“过节”的外出务工人员大都已回城，因此，“初五大节”气氛显然次于初一“过节”。
    十三
    农历五月十三日为雨节，又称下雨节、竹醉日。传说是黄帝诞辰日；是关老爷（关老爷，即关羽，字云长，河东解（今山东临猗）人，三国时期蜀国名将。他被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。五月十三日这一天，关公单刀赴会，赴会之前要磨刀，因为磨刀要用水，所以要下雨。下雨时一般都雷声隆隆，乃是关老爷的霍霍磨刀声）磨刀的日子；是“关公磨刀斩小妖”的日子；是“关老爷磨刀杀许三”的日子。
    小桥民间有“大旱不过五月十三”和“不怕五月十三漫，只怕五月十三断”的谚语。老百姓认为五月十三下雨比较吉利，这样会预示着风调雨顺、国泰民安。如果五月十三不下雨，而且骄阳似火，说明这一年必定会大旱。因此，有的地方就会举行一些祈雨仪式。民间祈雨仪式多种多样，而请关老爷显灵（给点磨刀水）的仪式是比较常见的，通常是把关帝塑像搬到烈日暴晒的地方暴晒一段时间，然后，用水浇湿塑像；如果塑像太大，不易搬动，就代之以“扫佛”等活动亦可。在小桥镇霞抱村就有一座“关爷廟”，至今仍香火旺盛，前来祈求保平安的人络绎不绝。
    正是鉴于上述原因，加上正处端午节后几天，因此，五月十三这一天，小桥人家仍然要吃粽子、吃烙饼，只不过其规模又次于“初五大节”。因为此次“过节”规模不大，加上农历五月俗称“毒月”。其中，初五、初六、初七、十五、十六、十七、二五、二六、二七共9天为“天地交泰九毒日”；十四为“天地交泰日，一共10天。这10天内，务必端容肃己，严禁杀生、行淫，对身心都有极大的好处。所以，古代又有俗，五月让妇女们回娘家住一个月。这样，妇女们就有时间走亲访友（大多数是回娘家）。她们一年到头都在忙农活、带孩子、料理家务事，平时很少“常回家看看”虽然不是“左手一只鸡，右手一只鸭”，但总算是一次“与爸爸谈谈，听妈妈唠叨”的好机会；是一次尽孝心的好时机。
    二十
    农历五月二十日，传统节令，又称作“分龙日”。这一天，有分龙节。分龙节流行于全国大部分地区，尤以江南为最，日期多在农历五月二十。小桥民间传说，五月开始多雨，是因为小龙要离开老龙到自己管辖范围内发号施令，耕云播雨，因不忍分离而流泪，所以，这一天多位阴雨天气。如果下雨，则认为本年风调雨顺，秋季丰收；如果这一天不下雨，人们就会考虑是否需要唱戏求雨了。
    分龙，是中国农历上一个反映天气系统规律的节日，与风水上的龙没有任何关系。根据分龙节这一天的天气情况，可以知道当地夏季的气候规律。比如，分龙这一天，雨从西南方向而来，则当地的降雨云只有从西南来，当地也才有雨，其他方向的降雨云一般是不会往当地移动的。所以，古俗说分龙这一天，有老者敲锣通知大家“分龙了”，以提醒大家不能挑粪尿和簸箕出门，以免旱灾；不能在室外晾晒衣服，否则会长“龙迹”。
    很显然，小桥人家之所以把五月二十列为“端午节”系列，是因为人们祈求风调雨顺，祭拜龙神，是人们美好心愿的反映。因此，五月二十那天，仍然有人包粽子、吃烙饼继续悬挂菖蒲、艾叶，小聚会等，只不过其规模又小于五月十三而已。
    随着分龙节的到来，小桥人家的系列端午节也即将结束。
小桥人家的民间端午节文化是小桥人民的非物质文化遗产之一。随着改革开放的不断深入和社会主义新农村的建成，我们有理由相信，小桥人家的民间端午节一定能不断改进、发扬和光大。