时间：2009年01月15日 10:14 编辑/作者：游兴东 3337
宋监察御史、大中大夫游酢，字定夫，游氏立雪堂之祖也。其弱冠青囊，书剑远游，以文行知名，所交皆天下士。求学于伊洛之滨，立雪于程门之下。德业精专，载道南来。允矣君子，圣恩眷顾。致君以尧舜之仁，惠民有父母之德。岁月不居，乃心归故。退身于荣宠之际，卜居于荐山之麓。筑寮于武夷之曲，授业于水云之间。传二程之说，扬圣人之道，开朱子理学之先，奠闽邦儒宗之位。春光融融，秋月娟娟，泰山之峻，河海之渊，闽学之祖，青史名存。曾作诲子之诗，以示读书之义。诗曰：
三十年前宿草庐，五年三第世间无。
门前獬豸公裳在，只恐儿孙不读书。
游氏族谱载云：赫赫宗周，肇生有郑，维公子游，聪明圣贤。
游氏始出于周王姬氏，姬氏封子于郑，是为春秋郑国之始。郑穆公有十一子，而为乡者七，号七穆公子，偃为七穆公子之一。偃字子游，曾从孔子学文学，封于吴。其后以偃之字为姓，是为游姓之始。历千年至于宋，定夫公诞焉。
集厚游氏始祖小云公，字飞黄，定夫公嫡派四世孙也，初居建阳禾平里长坪村。元末腐败，义军蜂起，南方徐寿辉起义，部将陈友谅占据江西，战火波及建阳。为避世乱，元顺帝年间，小云公兄弟三人辗转南来，卜居于建安之野，一择居于高门溪边村，一择居于后塘矮竹村，小云公即择居于登仙里集厚村，娶妻李氏，生有一子。
集厚村位于建安梨山之南，玉水之北，此地沃野平阔，山肥水美，可以为万世之基业也。其后数百年，集厚村游氏慈孝传家，耕读立业，逐成一方旺族。集厚村古有十八处肉摊之说，足见当年户口之多，游氏人丁之盛。至今游氏仍为集厚村大姓，有宗亲近千，占全村人口十之八九。且自小云公定居集厚至今，游氏人才辈出，有进士、举人十余人，秀才无论，现今亦有大学以上文凭者四十余人。
明末，游氏宗亲同心协力，立祠于本村今地名祠堂沟处，后为火灾所毁。明清之际，择址重建于本村矮竹林坪之尾，即今之祠堂也。此地前临玉水，后接梨峰，神龟西守，灵蟾东据，诚为一方胜地。祠建规模宏阔，三厅进制结构，有碑文图画，先祖像位，春秋祭祀，四季香火，亦为族人宴会论事之所也。
中华人民共和国成立，游氏宗亲响应政府号召，破旧立新，消除宗族观念，改祠堂为生产队仓库之用。嗣后三十年，改革开放，分田到户，仓库闲置，土木渐毁。又三十年，社会发展，民殷国富，政通人和，百废待兴。戊子年秋，游氏贤达首倡义举，本族子弟热心响应，于祠堂现存建筑进行修葺，坍塌之门墙、廊下等依址重建，历时年余，至XXX年XXX月竣工。
经修葺建造，祠堂幡然一新，其规模不减旧制，唯惜诸多古迹已难复原，亦一憾矣！
虽然，祠堂者，敬事先人之所也，志诚礼具可矣，岂在玄虚光怪之饰乎？《论语》记云：樊迟问知于孔子，子曰“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣！”朱子注云：专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。或曰：敬事先人而践行遗训，慕仰先贤而立身扬名，继往开来，济世报国，承前启后，光宗耀祖，诸子之义其在此乎？游氏立祠之旨应在此也！诗曰：
矮竹林边旧祠堂，而今重建更辉煌。
门前碧水家声远，宅后青山道脉长。
蟾印东陈屯禄米，龟灵西守聚祺祥。
劝君莫忘先人训，富贵从来要文章。
XXX年XXX月本族子弟兴东敬撰
集厚游氏立雪堂祠堂碑铭
时间：2009年01月15日 10:14 编辑/作者：游兴东 3337
宋监察御史、大中大夫游酢，字定夫，游氏立雪堂之祖也。其弱冠青囊，书剑远游，以文行知名，所交皆天下士。求学于伊洛之滨，立雪于程门之下。德业精专，载道南来。允矣君子，圣恩眷顾。致君以尧舜之仁，惠民有父母之德。岁月不居，乃心归故。退身于荣宠之际，卜居于荐山之麓。筑寮于武夷之曲，授业于水云之间。传二程之说，扬圣人之道，开朱子理学之先，奠闽邦儒宗之位。春光融融，秋月娟娟，泰山之峻，河海之渊，闽学之祖，青史名存。曾作诲子之诗，以示读书之义。诗曰：
三十年前宿草庐，五年三第世间无。
门前獬豸公裳在，只恐儿孙不读书。
游氏族谱载云：赫赫宗周，肇生有郑，维公子游，聪明圣贤。
游氏始出于周王姬氏，姬氏封子于郑，是为春秋郑国之始。郑穆公有十一子，而为乡者七，号七穆公子，偃为七穆公子之一。偃字子游，曾从孔子学文学，封于吴。其后以偃之字为姓，是为游姓之始。历千年至于宋，定夫公诞焉。
集厚游氏始祖小云公，字飞黄，定夫公嫡派四世孙也，初居建阳禾平里长坪村。元末腐败，义军蜂起，南方徐寿辉起义，部将陈友谅占据江西，战火波及建阳。为避世乱，元顺帝年间，小云公兄弟三人辗转南来，卜居于建安之野，一择居于高门溪边村，一择居于后塘矮竹村，小云公即择居于登仙里集厚村，娶妻李氏，生有一子。
集厚村位于建安梨山之南，玉水之北，此地沃野平阔，山肥水美，可以为万世之基业也。其后数百年，集厚村游氏慈孝传家，耕读立业，逐成一方旺族。集厚村古有十八处肉摊之说，足见当年户口之多，游氏人丁之盛。至今游氏仍为集厚村大姓，有宗亲近千，占全村人口十之八九。且自小云公定居集厚至今，游氏人才辈出，有进士、举人十余人，秀才无论，现今亦有大学以上文凭者四十余人。
明末，游氏宗亲同心协力，立祠于本村今地名祠堂沟处，后为火灾所毁。明清之际，择址重建于本村矮竹林坪之尾，即今之祠堂也。此地前临玉水，后接梨峰，神龟西守，灵蟾东据，诚为一方胜地。祠建规模宏阔，三厅进制结构，有碑文图画，先祖像位，春秋祭祀，四季香火，亦为族人宴会论事之所也。
中华人民共和国成立，游氏宗亲响应政府号召，破旧立新，消除宗族观念，改祠堂为生产队仓库之用。嗣后三十年，改革开放，分田到户，仓库闲置，土木渐毁。又三十年，社会发展，民殷国富，政通人和，百废待兴。戊子年秋，游氏贤达首倡义举，本族子弟热心响应，于祠堂现存建筑进行修葺，坍塌之门墙、廊下等依址重建，历时年余，至XXX年XXX月竣工。
经修葺建造，祠堂幡然一新，其规模不减旧制，唯惜诸多古迹已难复原，亦一憾矣！
虽然，祠堂者，敬事先人之所也，志诚礼具可矣，岂在玄虚光怪之饰乎？《论语》记云：樊迟问知于孔子，子曰“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣！”朱子注云：专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。或曰：敬事先人而践行遗训，慕仰先贤而立身扬名，继往开来，济世报国，承前启后，光宗耀祖，诸子之义其在此乎？游氏立祠之旨应在此也！诗曰：
矮竹林边旧祠堂，而今重建更辉煌。
门前碧水家声远，宅后青山道脉长。
蟾印东陈屯禄米，龟灵西守聚祺祥。
劝君莫忘先人训，富贵从来要文章。
XXX年XXX月本族子弟兴东敬撰